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哥也色电信 总有一天你会顿悟：扫数的事与愿违，皆是上天另有安排
01哥也色电信
弘一法师说过：
“你以为错过了等于缺憾，其实可能是躲过了一劫，别无餍，你不行能什么皆领有，也别衰颓，你不行能什么皆莫得，所愿所不肯，不如心甘快活，所得所不得，不如快慰理得。”
缺憾，是这个世界的常态。计获事足，是这个世界的很是态。东说念主生不如意事，底本就占了十之八九。
难说念说，缺憾等于赖事吗？不见得。东说念主生是一个吉恶相依的经过。你所觉得的赖事，到头来有可能是功德。你所觉得的功德，到头来有可能是赖事。
好与坏，本等于一个硬币的两面，并不是填塞的，而是相对的。当你放幽静态，去遴荐生计的一切，你会发现，一切皆莫得那么糟糕。
总有一天你会顿悟，扫数的事与愿违，其实皆是上天另有安排。
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02
王阳明：事与愿违，树立了我方的一世。
年青的时刻，王阳明止境真贵“格物致知”。他觉得，程朱理学所强调的格物致知，才是这个世界的真谛。
为了磨练格物致知的正确性，他对着竹子格了七天七夜，灾祸病倒，卧病在床。
躺床上的时刻，王阳明就念念考，这所谓的格物致知，果真就正确吗？在一番念念索后，他觉得这并非填塞的真谛。这给他奠定了创立心学的基础。
当官技术，王阳明由于为东说念主合法，得罪了朝廷中的阉东说念主，无奈被贬官到了贵州龙场。明朝期间的贵州龙场，然则苦处之地，去了十死无生。
走到半途，王阳明遭逢了父亲。父亲抚慰他说，远隔朝廷，侧目纷争，也算是功德。你到了贵州龙场，千万不要裹足不前，而应该修身养性，保护好我方。
王阳明听了父亲的话，到了龙场为官一任，造福一方，还龙场悟说念，始创心学。
自后，王阳明文能提笔安宇宙，武能带兵平祸乱，靠得等于龙场悟说念的资历。谁能说，王阳明前半生的迂曲，等于赖事呢？
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03
有一个说法：《周易》里边六十四卦，只讲解了一个道理，一切功德赖事，到头来皆会成为功德。
大皆东说念主皆猜忌，功德赖事，为什么到头来皆会成为功德呢？
很浅近，因为扫数的功德赖事，皆股东了东说念主生的发展。功德让东说念主计获事足，赖事让东说念主被动改造，在窘境当中浴火而生。
就像上边谈到的王阳明，如果他莫得吃过格物致知的亏，那他就不会建议心学。如果他莫得被贬官到贵州龙场，那他就无法龙场悟说念。
气运之神的指向，岂论是非，皆是故意于东说念主生的发展的。
淌若莫得过往的功德、赖事的股东，咱们又奈何随机树立当下的我方呢？
这里边的好与坏，仅仅咱们的主不雅嗅觉。其实，这个世界上并莫得好与坏，有的仅仅不同的资历（生离分散咸）终结。
汤加丽既有酸的一面，也有甜的一面，更有苦辣的一面。缺少任何一面，也许当下的咱们，就显得不够好意思满了。
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04
岂论你是否敬佩，扫数的事与愿违，皆默示了“更始”。
有的东说念主，天生雇主命。如果他们莫得被原公司革职，那他们就只可一直打工，哪有破釜千里舟的能源去创业，当雇主呢？
有的东说念主，天生闲散命。如果他们堕入到波涛壮阔的气运波涛当中，那他们就只会被吞吃，哪有安闲散稳的日子可过呢？
有的东说念主，天生龟龄命。如果他们莫得错过某趟车程，某次不测，那他们就有可能在此次车程、不测中故去了，哪能龟龄呢？
......
问题就来了，为什么事与愿违里边，会障翳更始呢？
老天爷知说念你的气运走向，而你不知说念我方的气运走向。在你走错路的时刻，老天爷让你摔跟头，等于但愿你迷路知返，弃取其他的出息。
吃过了亏，碰过了钉子，你光显我方不合适这条路，而弃取其他的出息，最终有所获益，这不等于妥妥的浴火新生吗？
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05
写到临了
气运就像是一个迷宫，莫得东说念主知说念领路往何方，每个东说念主皆只可无间尝试。
这个尝试的经过，等于试错的经过。无间犯错，无间撞南墙，无间吃大亏，无间内心崩溃，最终树立了当下的我方。
莫得被世说念、东说念主心毒打过，就不知说念世说念、东说念主心的狡滑；莫得战斗过阴暗，就不知说念什么是信得过的光明。
莫得吃过收获的苦，就不会懂得小气每一分的财帛；莫得撞过南墙，怀疑东说念主生，就不行能有所醒觉，愈发熟识。
关于蜿蜒的东说念主生，没必威逼恨，也没必要仇怨。最初，挟恨和仇怨改造不了实践。其次，无间尝试，无间改造，有可能会柳暗花明又一村。
文/舒山有鹿哥也色电信
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